terça-feira, 16 de janeiro de 2024

Complexa civilização amazônica descoberta era comparável aos maias, diz estudo

Imagem: Dioher/CC-BY-3.0

Pirâmides encontradas na Amazônia boliviana, parte dos complexos de construção da civilização pré-colombiana (Imagem: Prümers et al/Nature)

talvez mais de 5 milhões de pessoas – desapareceu de forma abrupta: desde Macapá, perto da foz, até Tabatinga, na fronteira com a Colômbia e o Peru, no alto Solimões, despontam incontáveis sítios arqueológicos, alguns deles ocupados até o início do período colonial. Por outro lado, o número de terras indígenas nessas mesmas áreas é pequeno, com exceção da região do alto Solimões. A explicação é simples: a calha do Amazonas e do Solimões estava repleta de índios até o século 16, mas eles foram os primeiros a perecer com a colonização. Atualmente, as maiores terras indígenas no Brasil ficam longe da calha do Amazonas, em locais como o alto rio Negro, Roraima, Acre, Rondônia ou o alto Xingu.

Enquanto a Europa vivia a Baixa Idade Média e lutava para reconquistar a península Ibérica dos árabes, os povos da Amazônia vivenciavam, nessa mesma época, profundo florescimento cultural. 

Como dois anos de militares comandando a Amazônia levou ao desmonte da fiscalização ambiental

Fonte: Science

https://www.opendemocracy.net/pt/como-dois-anos-de-militares-comandando-amazonia-levou-ao-desmonte-da-fiscalizacao-ambiental/

CIDADES DE 2500 ANOS SÃO DESCOBERTAS NA AMAZÔNIA
Sensor a laser identificou rede de cidades antigas ligadas por estradas na Amazônia equatoriana.
A ideia de que a Amazônia era pouco habitada antes da chegada dos europeus cai cada vez mais por terra. Arqueólogos descobriram um conjunto de antigas cidades que abrigaram milhares de pessoas há cerca de 2.500 anos – e que estão hoje escondidas debaixo da floresta.
Uma série de estradas enterradas e montes de terra no Equador foi notada pela primeira vez há mais de duas décadas pelo arqueólogo Stéphen Rostain. Mas, à época, "eu não tinha certeza de como tudo se encaixava", disse o francês, um dos pesquisadores que relataram a descoberta na revista científica Science na quinta-feira (11/01).
Um mapeamento recente realizado com tecnologia de sensor a laser revelou que esses locais faziam parte de uma densa rede de cidades ligadas por estradas e canais, escondida nas encostas arborizadas dos Andes e que durou cerca de mil anos.
"Era um vale perdido de cidades", afirmou Rostain, que é diretor de pesquisa no Centro Nacional de Pesquisa Científica da França. "É incrível."
Os assentamentos no Vale do Upano, no leste do Equador, foram ocupados entre cerca de 500 a.C. e 300 a 600 d.C. – um período mais ou menos contemporâneo ao Império Romano na Europa.
É mais de mil anos antes do que qualquer outra sociedade complexa da Amazônia que se tinha conhecimento. Machu Picchu, no Peru, por exemplo, foi construída no século 15. A descoberta, portanto, muda o que se sabia sobre a história das civilizações antigas amazônicas, que, segundo as evidências até então, teriam vivido como nômades ou em pequenos assentamentos.
"Estamos falando de urbanismo."
Os pesquisadores identificaram cinco grandes assentamentos e dez menores em 300 quilômetros quadrados, cada um densamente preenchido por estruturas residenciais e cerimoniais. Eles encontraram evidências de 6 mil montes de terra que teriam sido a base dessas construções.
As cidades eram intercaladas por campos agrícolas retangulares e cercadas por terraços nas encostas, onde os habitantes plantavam diferentes itens, como milho, mandioca e batata doce – encontrados em escavações anteriores na região.
A área fica à sombra de um vulcão que possibilitou solos ricos para agricultura – mas que também pode ter levado à destruição da sociedade.
Estradas largas e retas ligavam as cidades umas às outras, e as ruas corriam entre as casas e os bairros de cada assentamento. As maiores estradas tinham 10 metros de largura e se estendiam por 10 a 20 quilômetros.
"Estamos falando de urbanismo", afirma o coautor do estudo Fernando Mejía, arqueólogo da Pontifícia Universidade Católica do Equador.
Uma sociedade complexa.
Embora seja difícil estimar as populações, o local abrigava pelo menos 10 mil habitantes, possivelmente até 15 mil ou 30 mil em seu auge, segundo o arqueólogo Antoine Dorison, coautor do estudo. O número é comparável à população estimada de Londres na era romana.
"Isso mostra uma ocupação muito densa e uma sociedade extremamente complexa", afirmou o arqueólogo Michael Heckenberger, da Universidade da Flórida, que não participou do estudo.
José Iriarte, arqueólogo da Universidade de Exeter, no Reino Unido, disse que teria sido necessário um sistema elaborado de trabalho organizado para construir todas essas estradas e milhares de montes de terra.
"Os incas e os maias construíam com pedra, mas a população na Amazônia geralmente não tinha pedra disponível para construir – construía com lama. Ainda assim, é uma quantidade imensa de trabalho", afirmou Iriarte, que não participou da pesquisa.

História por REINALDO JOSÉ LOPES  • 3d
A Amazônia é frequentemente vista como uma "região selvagem intocada com apenas pequenos grupos de pessoas. Mas as descobertas recentes nos mostraram como o passado é realmente muito mais complexo", completou o arqueólogo.
A tecnologia de mapeamento.
A nova descoberta no Equador foi possível graças a uma tecnologia de mapeamento chamada Lidar. Ela permite que os pesquisadores vejam através da cobertura florestal e reconstruam os antigos locais abaixo dela.
"[Lidar] está revolucionando nossa compreensão da Amazônia nos tempos pré-colombianos", disse Carla Jaimes Betancourt, arqueóloga da Universidade de Bonn, na Alemanha, que não participou do estudo.
A descoberta de uma rede urbana tão antiga no Vale do Upano destaca a diversidade há muito não reconhecida das antigas culturas amazônicas, que os arqueólogos estão apenas começando a reconstruir.
Recentemente, cientistas encontraram evidências de sociedades da floresta tropical que antecederam o contato europeu em outros lugares da Amazônia, inclusive no Brasil e na Bolívia.
"Sempre houve uma diversidade incrível de pessoas e assentamentos na Amazônia, não apenas uma única forma de viver", disse Rostain. "Estamos apenas aprendendo mais sobre eles."

domingo, 14 de janeiro de 2024

Golpes, continua...!

 HOJE/13 DE JANEIRO/SÁBADO

(Esse meu envio de noticiário não é realizado para incomodar ninguém. Mas se isso acontece para alguns que recebem esse noticiário, por favor me informem para eu eliminar seus endereços de email.. Meu email: flaviofjsavai@gmail.com )

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                                     JORGE GEISEL

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                         MANOEL NETO

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                             WALDSTEIN IRAN KUMMEL

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                               SÉRGIO AQUINO

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                            ADERVAL PIRES GOMES

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                                   RICARDO BERGAMINI

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                         FLIPBOARD ESCOLHA DO EDITOR

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                                ENGLISH NEWS

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                                MINHAS PESQUISAS (1)

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                               MINHAS PESQUISAS (2)

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 Abraços:

Aderval Pires


Rio de Janeiro - RJ

" ORDEM E PROGRESSO ",  para sempre !!!
Novelas de TV imbecilizam o povo e destroem a sociedade.
 DISTINTO STF,  A SUA MISSÃO ATUAL É A MESMA  DE SUA PATRIÓTICA HISTÓRIA ?
O BRASIL ESTÁ SOFRENDO, MAS NÃO DESISTIRÁ DE SUAS MISSÕES

sexta-feira, 12 de janeiro de 2024

PEABIRU E OS VIKINGS

 

O CAMINHO DE PEABIRU E OS VIKINGS NO SUL DO BRASIL - 1ª PARTE
Quando li “A Saga de Aleixo Garcia” da escritora e jornalista paranaense Rosana Bond, lembrei-me de diversas referências a Santa Catarina que havia visto em livros e revistas, ao tratarem do “caminho de Peabiru”, e mesmo a possíveis vikings que teriam se fixado no Paraguai e a outros que presumivelmente teriam formaram o império inca do Peru.
Peabiru, que queria dizer “caminho que leva ao céu”, “caminho da montanha do sol” ou simplesmente “caminho”, era uma rede de estradas que cortavam o interior do Brasil e chegavam até o Paraguai. Quando os primeiros colonizadores perguntaram aos indígenas quem construíra esses caminhos eles respondiam: Pay Sumé ou Zumé. Segundo os indígenas, Sumé seria um grande feiticeiro de pele branca, barbudo e que tinha vindo pelo mar. Teria ensinado aos nativos, muitas coisas além de realizar milagres. Ele era lembrado em toda a costa brasileiro, inclusive no Paraguai onde a tradição dizia que ele atingira aquela região vindo de leste. Entre os tupis do Maranhão era conhecido como Mairatá. Os aimorés o chamavam de Maré. Em ambas as tradições era branco e ruivo. Diversas outras tribos indígenas tinham recordações de estrangeiros de cabelos vermelhos que haviam chegado em suas costas. Não se sabe se todos se referiam a mesma pessoa ou a diversos navegantes que por aqui aportaram. Entretanto, Sumé foi o que teve sua influência e seu nome mencionado de norte a sul do Brasil.
O alemão Hans Staden, que após um naufrágio viveu entre os índios de 1549 e 1554 e foi prisioneiro dos tupinambás, conta que: “Eles raspam a cabeça, deixando apenas uma coroa de cabelo, semelhante à de um monge. Perguntei-lhes diversas vezes como é que tinham chegado a esse tipo de cabelo e eles contavam que seus antepassados tinham-no visto em um homem de nome Meire Humane, que realizava muitas maravilhas entre eles. Era considerado um profeta ou apóstolo”.
Para Aloísio de Almeida, o Peabiru tinha várias ligações com o mar: São Vicente-Piratininga, Cananeia-Itapetininga, Paranaguá-Curitiba e São Francisco do Sul-Tibagí. Adolfo Augusto Pinto diz que essa estrada colocava: “em ligação as tribos da nação guarani da bacia do Paraguai com a tribo dos patos do litoral de Santa Catarina, com os carijós de Iguape e Cananeia e com as tribos de Piratininga e do litoral próximo”.
O escritor francês Jacques de Mahieu, radicado na Argentina, em seu livro “L’agonie du Dieu Soleil”, afirma que os vikings “usavam como base marítima o golfo de Santos, no Estado de São Paulo e a ilha de Santa Catarina, onde desembocavam duas ramificações do Peabiru. Entre esses dois portos, estendia-se a costa do Guairá que, no globo terrestre de Vulpius, executado em 1542, tem o nome significativo de “Costa danea”, costa dinamarquesa, no latim da época.
No artigo “Cerro Corá. Os Vikings na América do Sul” publicado na “Revista Geográfica Universal”, por Lena Muggiati, ela afirma que em 1928 um pesquisador alemão chamado Ludwig Schwenagen, “descreveu ainda rotas extensas que levariam os domínios vikings do Paraguai até Santos, à ilha de Santa Catarina e à lagoa dos Patos”. Em artigo na revista “Manchete” a mesma autora reafirma a existência das estradas que ligavam o Paraguai a Santos, a ilha de Santa Catarina e a Lagoa dos Patos no Rio Grande do Sul, dizendo que na região de Serro Corá, no Paraguai, foram encontrados vários sítios arqueológicos repletos de inscrições das quais o runólogo alemão Hermann Muhk, traduziu 61 delas. Entretanto penso que a referência a Patos não se refere a Lagoa dos Patos, mas aos índios carijós que habitavam o litoral próximo da Ilha de Santa Catarina que eram chamados de patos pelo grande número desses animais existentes na região.
Ora, os indígenas brasileiros embora grandes caminhantes pelas florestas e com um sentido apurado na orientação pelas estrelas e pelo sol, não eram construtores de estradas. Surge então uma pergunta: Quem teria construído esses caminhos? Talvez um povo mais avançado do interior do continente que procurasse uma ligação permanente com o Oceano Atlântico. É sabido que os incas eram peritos construtores de estradas que atravessavam seus domínios deste o sul da Colômbia até o norte do Chile e da Argentina com aproximadamente 4.000 quilômetros de extensão.
Segundo a tese defendida por Mahieu, os vikings teriam chegado ao Peru, vindos do México. Teriam passados pela Venezuela e Colômbia tendo fundado Quito e depois, por volta do ano 1200 teriam criado o império de Tiahuanuco. Em vista de alguns revezes militares eles acabaram se dispersando. A maioria teria ido para o norte onde fundaram o império inca, com capital em Cuzco, e outros foram para o sul e chegaram a Imambay, a 700 km. da atual cidade de Assunção, no Paraguai. Dali teriam construído os caminhos que atravessando o continente sul-americano atingiram o Oceano Atlântico, entre a região de São Paulo e o norte de Santa Catarina. Mahieu especula que é bem possível que eles tenham se instalado, ao menos por algum tempo, no litoral brasileiro e mesmo na ilha de Santa Catarina. Isto teria ocorrido por volta de 1200 a 1300. Portanto uns 200 a 300 anos antes da descoberta do Brasil, tempo suficiente para os índios que moravam na costa lembrarem-se, através das reminiscências de seus antepassados, da passagem do herói civilizador, branco e barbudo, que chamaram de Pay Sumé, ou Zumé. Esse Sumé teria deixados marcas de seus pés em pedras na Bahia e em São Paulo, como para marcar a sua passagem e o seu rumo, coisa comum entre os vikings, segundo Mahieu, e também entre os incas.

Ainda seguindo o pensamento de Mahieu, das costas brasileiras os vikings teriam retomado o contato com a Europa, época em que as alfândegas de Dieppe, Caen e Harfleur regulamentaram a importação do pau-brasil que só poderia vir do Brasil. Foi por volta de 1250 que em uma das viagens para a América teria vindo um padre católico chamado Gnupa, que foi denominado pelos índios, de Sumé.