Holocausto de Christopher Columbus, Marrano e Mariner



 

Tradução Google se não perfeita o suficiente para o entendimento

Ironicamente, o Holocausto Native American começou sob a direção de um homem de herança judaica. De acordo com peões no jogo por William Guy Carr, Colombo tomou seu nome da judaica Preto Society Dove que ele havia patrocinado. A palavra latina para "pomba" é "columba". O formulário de "Colón" era uma variação comum entre os judeus sobre o nome que Columbus adotou como o equivalente ao espanhol de seu sobrenome. A forma esperada teria sido "Colom" ou "Colombo". Colombo queria muito ouro para aniquilar os mulçumanos. Columbus falava espanhol.  A área em torno Genoa  tinha muitos refugiados da Inquisição judeus de língua espanhola. Columbus manteve a companhia de judeus e ex-judeus, entre os quais foram observados os astrônomos e navegadores, bem como seu tradutor oficial. Marranos foram destaque entre os seus apoiadores e tripulantes. 

 

 Ao longo da vida de Colombo, ele havia demonstrado um conhecimento profundo da Bíblia e da geografia da Terra Santa. Em uma ocasião, ele calculou a data a partir da destruição do "Second House" ou seja, o templo, a contar da tradicional (e errônea) data judaica de 68 dC, ao invés do comumente realizada de 70 CE. As conexões entre o tempo de viagem de Colombo e a expulsão dos judeus da Espanha espanhol são curiosas. Os historiadores notaram que, embora Colombo não estava programado para zarpar até 03 de agosto, ele insistiu que sua equipe estivesse pronta a bordo de um dia inteiro antes. Isso se torna mais intrigante nesse 02 de agosto de 1492 foi o dia em que tinha sido ordenado pela inquisição para os últimos judeus da Espanha sair do país. Centenas de milhares de judeus foram saindo  da Espanha naquele dia negro. Quando estas datas coincidentes foram observadas pela primeira vez pelo biógrafo espanhol S. de Madariaga, o Inglês historiador judeu Cecil Roth acrescentou mais uma "coincidência": agosto 2, 1492 coincidiu com a Nona de Av, que é o jejum judaico de luto pela destruição do Templo em Jerusalém. Columbus pode ter arranjado para permanecer a bordo durante o dia de mau agouro, e apartar-se só depois.
 

Muito mais evidência tem sido citado na questão Columbus judaica. De Madariaga dedicou um tomo de 500 páginas para comprovar esta tese. Alguns dos argumentos mais importantes, no entanto, encontram-se resumidos na Enciclopédia Judaica, escrito por seu editor-chefe, Cecil Roth. Embora o próprio Roth expressa ceticismo sobre as origens judaicas de Colombo, é provavelmente significativo que a entrada não for precedido pelo sinal especial que normalmente indica um artigo sobre os não-judeus.

 

A influência judaica sobre o Holocausto nativo americano não terminou com Columbus. Columbus foi, provavelmente, Marrano, um judeu que professa ser cristão como uma tampa que procura encobrir seu conteúdo. Além de todas as evidências que sugerem que a conexão, a sua referência às mulheres nativas que ele levou cativo como se fossem gado parece ser uma referência talmúdica aos não-judeus como seres inferiores. Sua descrição pode fornecer insights sobre Columbus 'mais profunda atitude racista para os nativos de Espanola e lança luz sobre a sua obstinação para desafiar os monarcas espanhóis' compaixão e consciência. Christopher Columbus, Mariner e Marrano, ao longo de sua administração provocou a morte de mais de 2 milhões de habitantes nativos. Ele pôs em marcha o Holocausto nativo americano que tirou a vida de cerca de 100 milhões de pessoas nativas norte-americanas e destruiu antigas culturas e tradições que tinham sido estabelecidos por milhares de anos.  O Dia de Colombo deveria ser lembrado como um memorial para a alma sombria de um homem - Christopher Columbus, Marrano e Mariner.

 

Em julho de 1491, Luis de Santangel também foi acusado de ser um marrano. Rei Fernando interveio em seu favor e conseguiu parar o processo da Inquisição. Gabriel Sanchez, um dos três influentes cristãos-novos que Luis de Santangel tinha chamado para ajudar a financiar a inicial explorer viagem de Colombo. Grabriel Sanchez (m. 1505) foi o grande tesoureiro (banqueiro) do reino de Aragão, e um membro de uma ilustre família de conversos que traçou as suas origens de volta para um judeu chamado Alazar Goluff de Saragoça. O banqueiro Isaac Abravanel  judeu português, foi o principal financiador da primeira viagem de Colombo (1492), contribuindo com pelo menos 500.000 maravedis, dos 1.140.000 investidos pela corte espanhola (1)

 Columbus também derivada informações valiosas de Avraham Zacuto (c. 1450-1515), um produto da "juderia" de Saragoça, que seria forçado pela expulsão dos judeus da Espanha para fugir para Portugal. Enquanto ainda era professor na Universidade de Salamanca, Zacuto tinha alcançado fama como cientista, matemático e inventor. Ele é creditado com a construção do primeiro astrolábio de metal, bem como o desenvolvimento de tabelas astronômicas que deram as horas exatas para o surgimento dos planetas e das estrelas fixas. Sua mesa de efemérides foi traduzido para o latim por Vezinho e publicado sob a titile "Almanach Perpetuum". Este guia inestimável para a navegação foi usado por Colombo em sua viagem através do Atlântico. Zacuto conheceu Columbus antes de sua primeira viagem e aprovado o empreendimento, mas considerou a expedição de ser uma empresa extremamente perigoso. 

As habilidades de navegação de Colombo também deve muito à criatividade de um punhado de estudiosos judeus da Idade Média. Destacam-se entre o último foi Levi ben Gershon (1288 - 1344), comentarista bíblico, matemático e astrônomo. Levi foi o inventor da cruz - Pessoal, mais conhecido como "baculus Jacob" (pessoal de Jacob). Este instrumento simples habilitado marinheiros para medir a separação angular entre dois corpos celestes. Ainda outro instrumento náutico disponível para Columbus foi o "quadrante Judaicus", a ideia de Jacob ben Maquir ibn Tibbon (1236 - 1307) Na verdade, praticamente todas as ajudas náuticas usadas por Colombo foram os produtos de mentes judaicas. Muitos dos mapas do descobridor, por exemplo, foram a criação de Cresques Jehudah (c. 1360 -?), Em uma época chefe da Academia Nacional de Palma de Maiorca (um centro de cartografia judaica durante o século 14). Nas perseguições de 1391, Cresques foi forçado a se converter ao cristianismo e foi dado um novo nome - Ribes Jayme. Ele entrou para o serviço do rei de Portugal e tornou-se o diretor da Escola de Navegação de Sagres -. Instituição fundada pelo Infante D. Henrique, que marcou o início da Era dos Descobrimentos. Em 1485, Columbus, de repente, depois de conspirar contra D.João II, deixou Portugal para a Espanha. 

 "O ouro é um tesouro, e aquele que a possui faz tudo o que deseja neste mundo, e consegue ajudar as almas no paraíso." - Cristóvão Colombo.

Cristovão Colombo, como demonstrou Juan Gil (02), assumia-se como um predestinado, alguém a quem fora confiada a missão de cumprir a profecia de Isaias (versículo 65,17 ss), descobrir a "Nova Terra e o Novo Céu" que havia sido prometida aos eleitos no fim dos tempos, a suprema obra de contribuir para "conquistar Jerusalém" e reconstruir de novo o Templo (casa) de Salomão. Não se cansou de dizer que o ouro que descobrira em La Hispaniola, que identificava com a Tarsis e Ofir de Salomão, deviam ser empregues nesta missão divina. A sua missão divina, por estranho que possa parecer, seria inclusive esperada pela vasta comunidade de judeus e cristão-novos de Portugal e Castela (2): 

Cristovão Colombo expressa, em seu Diário de Viagem, na data de 26 de dezembro de 1492, que deseja  encontrar ouro em “quantidade suficiente para que os Reis possam, em menos de três anos,  preparar e empreender a conquista da Terra Santa”. Ademais, na Carta aos Reis , de 31 de  agosto de 1498, o almirante prossegue, afirmando que ‘foi assim que manifestei a Vossas  Altezas o desejo de ver os benefícios de minha "atual empresa" consagrados à conquista de  Jerusalém, libertar a “terra santa" Jerusalém dos turcos otomanos, então governados pelo Sultão Solimão, o Magnífico. O que fez Vossas Altezas sorrirem, dizendo que isto lhes agradava, e que mesmo  sem este benefício, este era o seu desejo(3).”

Para os nativos americanos os elogios derramado sobre Cristóvão Colombo são imerecidas e uma afronta às primeiras nações deste continente. Ele não tinha descoberto o que hoje chamamos de "América ". América foi descoberta pelos povos da terra que viveu aqui há milhares de anos. Columbus tinha tropeçado em uma terra rica, enquanto a intenção de alcançar as riquezas de seda e especiarias do Oriente. Seus marinheiros foram se tornando cada vez mais rebelde quando eles navegaram para o oeste no confins do Oceano Atlântico onde as lendas se supôs ter grandes animais sem que possam se esconder. Columbus teve a sorte de ter sido salvo pelos nativos de Guanahani.

Quando Colombo e seus homens se aproximaram a terra firme ele estava certo de que tinha encontrado a China. Ele ficou surpreso com as pessoas nuas desta terra e ficou maravilhado com a sua ingenuidade. Seu diário, dois dias depois de sua chegada deixa claro que ele rapidamente virou-se para pensamentos de exploração. Ele escreveu em seu diário: "Quando suas Altezas modo de comando, eles poderiam ser levados para Castela ou ser mantido em cativeiro na ilha em si, porque com 50 homens, todos eles poderiam ser subjugados e obrigados a fazer qualquer coisa que se deseja." Várias semanas depois ele fez essa entrada em seu diário: "... eles são muito mansos e sem conhecimento do mal em matar os outros ou roubar ... e eles estão sem armas são tão tímidos que uma das nossas pessoas podem colocar uma centena deles em fuga da escravidão".

 

Columbus nunca parou para pensar que estas ilhas não eram dele para tomar, nem as pessoas que os habitavam. Ele simplesmente assumiu estas terras, mesmo indo tão longe a ponto de mudar o nome de todos elas. A fim de que todos saibam de sua grande descoberta, ele voltou para a Espanha com muitos novos itens, incluindo índios seqüestrado  (Fernandez-Armesto, pág. 89).

As pessoas amigáveis ​​e  maravilhadas das ilhas, e os grandes navios que trouxeram estes homens às suas costas. Eles compartilhavam alimentos e abrigo com eles, mas logo o convívio diminuiu como a ganância e a cobiça dos marinheiros ficou conhecido. Na idade de 15 anos, mais de 2 milhões de nativos foram mortos em uma limpeza étnica vicioso como Columbus mantinha suas colônias e governança. Os horrores da pólvora, armaduras, espadas de ferro, cães Mastiff, cavalos, e a capacidade de matar voraz dos espanhóis virou as pessoas felizes  em infelizes prontas para serem caçadas  e escravizadas.

 

Pouco antes de seu retorno à Espanha , em 11 de novembro de 1492, cinco jovens da tribo que tinham sido convidados a bordo de seu carro-chefe foram forçados aprisionados "para levar para os Soberanos em Castela para aprender a nossa língua para que ele possa ser divulgado os demais na terra."

"Depois que enviei para uma casa que fica na área do rio para o oeste e trouxeram de volta sete cabeça das mulheres, pequenos e grandes e três filhos. Eu fiz isso porque os homens se comportam melhor em Espanha com as mulheres de sua terra do que sem eles. "

Colombo usou a frase cabezas de mugeres assim como ele diria "sete cabeças de gado". Seqüestro sete "cabeça" das mulheres para manter os cativos masculinos dócil em sua escravidão foi o primeiro ato de uma tragédia. O último seria o extermínio dos nativos das Antilhas.

 

Ao ouvir de ações de Colombo escravizar os povos nativos, o rei e a rainha mandou por escrito instruções do Barcelona em 29 de maio 1493. Eles foram explícitos na forma como Colombo deveria tratar os nativos: as pessoas não estavam a ser molestados ou coagidos de alguma forma. Elas estavam sendo dadas de presente, vendidas, escravizadas.

Oito meses depois Columbus despachado doze navios com uma carga de escravos para serem vendidos no mercado de escravos de Sevilha. Ele disse ao capitão para mentir sobre a tomada de escravos, pedindo-lhe para dizer que tinha sido tomado em uma guerra justa com os habitantes. Depois de vários anos que este lucrativo comércio de escravos tinha continuado com a impunidade, ele ofereceu aos Soberanos a perspectiva de uma safra normal dos povos nativos e estimou o custo-benefício de tais expedições a serem realizadas em nome da Santíssima Trindade e a monarcas da Espanha . A proposta de Colombo para escravizar todos os nativos da colônia do Novo Mundo para pagar as despesas, confirmou os relatos de que Isabella e Ferdinand tinha recebido de outras fontes. Ele também alertou para o verdadeiro caráter de seu tráfico de escravos. Isabela explodiu de raiva. Por um decreto real de 20 de Junho de 1500, os poucos escravos sobreviventes em Castela foram reunidos, libertados e voltou para sua terra natal.

escravos embalados abaixo da plataforma

Poucas semanas depois de este decreto Columbus 'conheceu uma queda dura e humilhante. Ele e seus irmãos foram devolvidos para a Espanha em ferros. Isabela finalmente ordenou a sua libertação e até mesmo financiou outra viagem. Mas Columbus foi ordenado para nunca mais voltaria como governador para a colônia por ele fundada.

Hoje, ele é glorificado nos livros de história como um grande aventureiro e explorador que expandiu a civilização ocidental em um novo continente rico em recursos e potenciais. A história de Colombo à América foi lavada para que os contos de sua Conquest of the Americas poderia ser contada como uma lenda heróica. O genocídio dos Arawaks pacíficos das ilhas do Caribe é bem documentado nas próprias cartas e diários de Colombo e na escrita de seu admirador mais fervoroso, o padre Bartolomé de Las Casas, o grande historiador da Índias Ocidentais . Houve um enorme encobrimento da verdadeira história e personagem de Cristóvão Colombo, embora a verdade poderia ter sido encontrada há muito tempo.

"A política e os atos de Columbus para que só ele foi responsável começou o despovoamento do paraíso terrestre que foi Hispaniola em 1492 ... um terço foram mortos entre 1494 e 1496." (Grifo nosso)  - (Samuel Eliot Morrison, Almirante do Mar Oceano: A Life of Christopher Columbus (NY: Little, Brown and Co, 1942). pp 492-493)

"Os dois pesquisadores principais aqui, Sherburne Cook e Woodrow Borah, da Universidade da Califórnia em Berkeley ter calculado o declínio da população [da ilha de Hispaniola] depois de 1496, ... com uma estimativa da população original ilha de pouco menos de 8 milhões de dólares. [ A população diminuiu] a partir de 8 milhões para 28 mil em pouco mais de vinte anos. Isso ... é um massacre de mais de 99 por cento, algo que deve chamar mais perto de um genocídio ". – (Kirkpatrick Sale, The Conquest of Paradise: Cristóvão Colombo eo Legacy colombiana (Nova Iorque: Plume Books, 1991). pp 160-161.)

"Os exploradores, com seus cavalos e espadas e lanças começaram a realizar massacres e crueldades estranhas contra [os índios]. Eles atacaram as cidades e poupou nem os filhos, nem as mulheres idosas, nem grávida nem as mulheres no parto, não só esfaqueamento e desmembrando-los, mas cortá-los em pedaços como se lidar com as ovelhas no matadouro. Eles colocaram apostas sobre quem, com um golpe de espada poderia dividir um homem em dois ou poderia cortar a cabeça dele ... Eles levaram crianças de peitos de suas mães , arrebatando-os pelas pernas e lançando-os de cabeça contra o penhascos *** Eles fizeram algumas baixas, forca ampla em que os pés da vítima pendurado quase tocou o chão, amarrando suas vítimas, em lotes de treze anos, em memória de nosso Redentor e Seus doze Apóstolos, em seguida, definir a lenha em seus pés e, assim, os queimaram vivos. " – (Bartolome 'de Las Casas, T ele Devastação das Índias: Um Breve Relato (publicado originalmente em 1547) reeditado pela Johns Hopkins Press, 1992. pp 42-45. Las Casas foi um padre dominicano, o primeiro historiador europeu nas Américas.)

 

"Columbus começou a estabelecer um comércio de escravos com os habitantes de Hispaniola. E isso depois de ter declarado uma e outra vez que o Tainos eram as pessoas mais amável, mais pacífico e generoso do mundo ... Mas agora [Columbus] recorreram ao expediente monstruoso do envio de centenas de criaturas miseráveis ​​no exterior para o mercado de escravos de Sevilha ". 
- (Morrison, Almirante do Mar Oceano (veja acima), pp 486-487.)

Em sua terceira expedição, Colombo explorou a região antes de retornar a Hispaniola em 1498, onde ele tinha deixado seus irmãos no cargo, Diego e Bartolomeu. As confições financeiras estavam em declínio por isso ele intensificou a campanha de terror contra o Taino, governando com mão de ferro causando ressentimento dos colonos e chefes locais similares. 

Colombo criou um "sistema de tributo", que funcionou assim: A cada três meses, cada um haitiano de 14 anos de idade seriam obrigados a pagar a  Columbus com  25 quilos de algodão ou um "sino de falcão" cheio com pó de ouro (ummonte de pó de ouro.)Uma vez que os escravos pagassem isso, eles iriam receber um token metal ao redor de seus pescoços, como um sinal de que eles estavam em casa livre por mais 3 meses, (período durante o qual salvou-se para a sua próxima prova, é claro.) Aqueles que não pagavam tinha as suas mãos cortadas.

Queixas de sua brutalidade voltou aos monarcas espanhóis e em 1500 eles enviaram um Chefe de Justiça para trazê-lo e seus irmãos de volta para a Espanha ficando na cadeia.  No entanto em 1504 foi-lhe permitiu uma quarta e última expedição, que ele realizou com a mesma brutalidade como os anteriores.

Defensores da Columbus argumentam que uma grande quantidade de vítimas foram mortas pela doença no entanto eles não reconhecem que a maioria destas doenças foram causadas por más condições de vida nos campos de trabalho forçado. Privados de suas lavouras e campos, muitos foram vítimas de disenteria e tifo, trabalharam até a morte ou foram eixados para morrer de fome.

Por conta própria, os índios estavam envolvidos na grande revolução agrícola que outros povos da Ásia, Europa, África estavam passando na mesma época

 

Dispersos sobre a grande massa de terra das Américas, eles somavam cerca de 75 milhões de pessoas no momento em que Colombo chegou, talvez, 25 milhões na América do Norte. Respondendo aos diferentes ambientes de solo e clima, eles desenvolveram centenas de diferentes culturas tribais, talvez duas mil línguas diferentes. Eles aperfeiçoaram a arte da agricultura, e descobriu como cultivar milho (milho), que não pode crescer por si só e deve ser plantado, cultivado, fertilizado, colhido, descascado, sem casca. Eles engenhosamente desenvolveu uma variedade de outros frutos e vegetais, bem como amendoins, chocolate e tabaco e borracha.

Enquanto muitas das tribos permaneceram caçadores nômades e coletores de alimentos em errante, comunas igualitárias, outros começaram a viver em comunidades mais povoadas onde havia mais comida, populações maiores, mais divisão do trabalho entre homens e mulheres, mais excedente para alimentar chefes e sacerdotes , mais tempo de lazer para o trabalho artístico e social, para construção de casas.  Antes da chegada dos exploradores europeus, eles estavam usando canais de irrigação, barragens, estavam fazendo cerâmica, cestas de tecelagem, fazendo pano de algodão.

Columbus tão violento e racista não é uma imposição da moralidade do século 21. Seus próprios diários revelam sua brutalidade -. Uma brutalidade que não ofereceu julgamento justo para suas vítimas Bartolomé de Las Casas iniciou os seus dias nas Américas como um beneficiário do sistema de encomienda (escravista). No entanto, enquanto observava o horror da destruição humana causada como resultado de "ações e decisões, bem como as ações dos soldados sob o comando de Colombo.  Bartolomé De Las Casas repudiou o sistema. Ele descreveu em detalhes vívidos, o massacre dos índios, denunciou  Columbus, e publicou suas descobertas na Europa em sua História das Índias.

A violência das ações de extermínio de Colombo foi amplamente debatida nos círculos teológicos e acadêmicos na Europa. Princípios legais e morais europeus tendem a favorecer os direitos dos povos indígenas de ser livre de invasão injustificada, assassinato e pilhagem pelos europeus. Francisco de Vitória, professor da Universidade de Salamanca no início de 1500 e, muitas vezes considerado o pai do direito internacional moderno, escreveu extensivamente sobre os direitos dos povos indígenas. Vitória e outros na própria vida de Colombo, rejeitou a idéia de que papas e reis tinham o direito automático de escravizar os povos indígenas e tomar suas terras. 

 

“Os judeus emancipados penetraram nas nações como estrangeiros... Entraram nas sociedades, não como hóspedes, mas como conquistadores. Assemelhavam-se antes, a um rebanho encurralado. Repentinamente as barreiras caíram a eles precipitaram-se no campo que lhes era franqueado. Oras, os judeus não eram guerreiros... Realizaram a única conquista para que estavam armados: a conquista econômica, para a qual, há tantos anos, se preparavam.”  (04)

 

Fugger o usurário judeu-alemão -1517

 

Estudiosos ao longo discutiam sobre a questão de saber por alto-colocado  que New cristãos e judeus estavam dispostos a assumir o enorme risco do financiamento da expedição inicial de Colombo. Uma possível explicação que tenha sido sugerida é que o descobridor e seus clientes  teve um impulso profundo e indelével para ajudar seus companheiros judeus, ou, no caso dos conversos, como Luis de Santangel, Alfonso de la Caballeria, e Juan Sanchez, seu ex-correligionários a quem ainda se sentia ligado. O biógrafo de Columbus, John Boyd Thatcher, colocá-lo de forma mais sucinta, escreveu, "que o triunfo do Columbus ---- foi o triunfo da Converso Luis de Santangel, visionário e campeão da perene causa perdida da história --- a causa dos judeus. "Outros escritores (nomeadamente Salvador de Madariaga e Simon Wiesenthal) têm especulado que os anseios dos Conversos que apoiaram Columbus pode ter funcionado paralelamente com os mesmos sonhos do próprio descobridor, ou seja, um sonho obsessivo de encontrar um refúgio para os judeus nas terras que ele esperavam encontrar do outro lado do Atlântico. A verdade, é um fato que muitos marranos e conversos ouviu de Colombo,  contos provenientes do Novo Mundo seguindo viagens épicas de Colombo e reuniram-se nas informações para as terras que ele tinha reclamado para a Iberia. Os Marranos e Judeus  tinham navios equipados secretamente, para realizar a navegação eles eram estritamente proibidos pela coroa de pisar nos novos territórios. Entretanto, desconsiderando todas as proibições e burlando os controles do porto, eles fizeram o seu caminho através do oceano, onde planejaram  invadir secretamente para fazer uma nova vida (06).  -  Joseph Adler, um historiador, é autor de 'The Paradox Herzl "e artigos publicados no anuário Herzl Fontes: 1 Âmbar, Jane Francis , Roots.Northvale de Cristóvão Colombo judaica, NJ: Jason Aronson, Inc., 1991 2 Baer, ​​Yitzhak A História dos Judeus em cristãos Spain.2 vols, Philadelphia:.. Sociedade de Publicação Judaica de America.1961 3 Birmingham, Stephen, Os Grandees, New York: Harper & Row.1971 4 Burgos, Francisco Cantera, Abraão Zacuto, Madrid: M Aguilar.1935 5 Costa, Abel Fontoura da, L'Almanach Perpetuum de Abraão Zacuto: Congresso Internacional d'Histoire des Sciences.1936 pp 137-146 6 Cohen, Martin A, Joseph Vezinho, Encyclopaedia Judaica vol.16.Jerusalem Keter Publishing House.1971 pp 81-82 7 Heinrich Graetz, História dos Judeus, 5 vols Filadélfia;. The Jewish Publication Society of America. 1956 8 Keller, Werner, Diaspora New York:. Harcourt, Brace & World, Inc., 1969 . 9. Lebeson, Anita L. cartógrafos judeus, um capítulo esquecido da história judaica História Judaica X1, 1949 pp 155/174 10 Lebeson, . Anita L povo peregrino Nova Iorque: Minerva. Imprensa 1975 11 Minkin, Jacob S. Abravanel ea expulsão dos judeus feom Espanha:. judaica Book House, em Nova York Berman 1938 12 Morison, Samuel E. viagens portuguesas para a América no século XV . Cambridge: Harvard Univ.Press.1940 . 13 Morison, Samuel E. Almirante do Mar Oceano, 2 vols Boston: Little, Brown Company.1942 14 Roth, Cecil A História dos Marranos Philadelphia:.. Sociedade de Publicação Judaica de . América 1932 15 Na declaração referindo-se ao triunfo de Luis de Santangel, ver J Boyd Thatcher, Christopher Columbus, sua vida, seu trabalho, seus restos mortais vol.1 New York:. do GP Putnam Sons.1903-04 p 459 16 Simon . Wiesenthal, Sails of Hope: A Missão secreta de Columbus New York: Macmillan Publishing Company.1973 Publicado no meio do caminho - novembro 1998. (06)

01-León-Borja , István Szásdo - Dos Nuevos Documentos para ele Conhecimiento de la Intervención de Luis de Santángel en el Descubrimiento de las Yndias, in, Estudios de História de España, VIII (2006).pp 163-174.

02-  Gil, Juan - Mitos y Utopias del Descubrimiento. 1. Colon y su Tiempo. pp.193-250.

03-  TODOROV Tzevetan, 1999, p. 12.

04-  B. Lazare – Obra, citada, pág. 223

05- http://www.real-dream-catchers.com/Native_American_Holocaust/christopher_columbus_marrano_and_mariner.htm

06- http://faceless39.hubpages.com/hub/Christopher-Columbus